به نقل از «فارس»

پناهیان: غرب‌زده ها خفقان روانی در جامعه ایجاد کرده اند

تاریخ انتشار: ۱۲ آبان ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۳۲۶۶۲۸

به گزارش خبرگزاری فارس از اراک، حجت‌الاسلام پناهیان شب گذشته در تجمع مردم انقلابی اراک در محکومیت فتنه و گرامیداشت یاد شهدای مظلوم شاهچراغ شیراز اظهار کرد: هیچ شخص و دانشمند، چه ثروتمند و فقیر و... هیچ کجای جهان از ژاپن تا آمریکا از غرب و شرق نمی‌تواند ادعا کند ما آینده داریم و این نکته مهمی است و صریحا هم اقرار کردند که آینده ای در کار نیست.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی افزود: زمانی مارکسیست ها می‌گفتند جهان را در آینده جهان حاکمیت کارگران و مرام کمونیستی قرار می‌دهیم و برای این آینده می‌جنگیدند، در ایران اذناب مارکسیست در صورت‌های مختلف برای این آینده نبرد می‌کردند و تا ۱۰ سال قبل متفکرین غربی می‌گفتند آینده جهان لیبرال دموکراسی است و همه جهان باید شبیه ما شوند؛ این را در حالی می‌گفتند که امروز و حتی ۱۰ سال پیش عوام و خواص آمریکایی‌ها و اروپایی‌ها نمی‌گفتند در آینده آزادی را خواهیم داشت و چه خواهیم شد.

سخنران مصلی بیا المقدس اراک با بیان اینکه دولت ها ۵۰ سال است در نهایت لیبرال دموکراسی زندگی می کنند وهمه کارتن خوابها، همه هزار نفری که سالانه توسط پلیس کشته می‌شوند به خاطر لیبرال دموکراسی است، ادامه داد:ا اینها نه تحلیل است و نه از روی طرفداری از اسلام و یا ضدیت با نظام غرب مطرح می‌کنم بلکه به عنوان خبر میگویم، در آمریکا امروز چه اندیشه‌ای است که بگویند اگر در آینده این اندیشه را اجرا کنیم چه خواهد شد، دیگر اندیشه‌ای غیر از لیبرال دموکراسی ندارند.

پناهیان گفت: پیشرفت هایی به دست آوردند، نان در خون مستضعفان عالم زدند و خوردند و به انتها رسیدند، فوکویاما اندیشمند برجسته غربی میگفت آینده جهان لیبرال دموکراسی است، الان هم همین حرف را پس گرفته و گفته نمی‌توانم بگویم لیبرال دموکراسی آینده جهان است شاید باید ایده های دیگر برای ادامه حیات بشر پیدا کنیم.

وی تصریح کرد: احزاب تبدیل شده به باندهای مافیایی تحت نفوذ و لابی صهیونیست هر غلطی می‌خواهند در کشورهای جهان به اسم رای مردم می کنند، در کشورهای دیگر از لیبرال دموکراسی نفرت دارند.

پناهیان اظهار کرد: تنها ملتی که برای آینده امید، حرف و طرح دارد و به سوی آن در حال حرکت است ملت ایران و کسانی که با این ملت همراه و هم‌پیمان شدند، است، میلیون ها جوانی که فداییان رهبر هستند و مقام ایشان را پذیرفته‌اند.

وی خاطرنشان کرد: در فرانسه قبل از کرونا علیه نظام و قانون و وضع انتخابات این کشور اعتراضات بود، متاسفانه در کشور در انعکاس اخبار واقعی جهان یک فلجی و فشلی داریم.

حجت الاسلام پناهیان افزود: رهبر معظم انقلاب می‌فرمایند هنوز به دولت اسلامی نرسیدیم، یعنی انتظار وجود دارد و باید به دولت اسلامی برسیم، راهکارهایی وجود دارد که رهبر معظم انقلاب به دولت ها نشان داده‌اند.

سخنران اراک ادامه داد: بروکراسی رایج که در کشور ما هست اخذ شده از همان شیوه لیبرال دموکراسی است، شیوه اداره استان نباید به شروع قرون وسطی و یا به شیوه غربی باشد، احساس مسوولیت ها نباید کاهش یابد.

وی بیان کرد: باید دید چقدر از اداره شهر به دست مردم قرار گرفته است، چقدر سطح نظارت مردم بر رفتار مدیران افزایش پیدا کرده است،دولت که اسلامی شود و رانتخواری در آن نباشد مردم با اسلام عاشقانه زندگی خواهند کرد

رقبای ما در حال سقوط و اضمحلال هستند 

پناهیان بیان کرد: زمانی کمونیست ها بودند و سپس نابود شدند و بعد راه دیگری در پیش گرفتند و دیگر از این حزب کسی نبود اما یک سری زبان درآوردند و گفتند آینده مال لیبرال دموکراسی است، ما باید شبیه تمدن به سوی جامعه مدنی بریم، امروز همان ها لال شدند.

وی با بیان اینکه نظام ولایی نظامی است که آزادی در آن را کسی هنوز تخیل نکرده، گفت: ۳۰ سال است در کشور سخنرانی میکنم، خفقانی روانی غرب‌زده ها و غربگراها در جامعه ایجاد کردند و نمی‌گذارند صدا به صدا برسد، رادیو و تلویزیون هم کفایت نمی‌کند.

ما هنوز جامعه اسلامی را ترسیم نکردیم 

سخنران برجسته کشور ادامه داد: ما هنوز نمی‌دانیم درس های آموزش و پرورش چطوری بسته می شود، امروز رهبر انقلاب فرمودند سالها پیش گفتم اسناد لانه جاسوسی را در کتاب‌های درسی تدریس شود اما نرفت، آموزش و پرورش تاکنون چه کرده ای؟

پناهیان گفت: چه کسانی نمی‌گذارند حرف‌ها شنیده شود؟ همین غرب‌زده ‌های بدبختی که مملکت را عقب نگه داشتند، روزی خواهد رسید که خیانت اینها افشا شود.

از این دولت انتظار تحول داریم

وی تصریح کرد: می‌گویند مکانی برای اعتراض بگذارند، از این مکانها برای ما هم بگذارید، ما می خواهیم به غرب‌زده هایی که ملت را عقب نگه داشتند اعتراض کنیم، غرب زده‌هایی که آنقدر نفهمند که فکر می‌کنند در زندگی کردن مثل جوامع غربی باشیم، اینها موانع پیشرفت ما هستند.

وی با بیان اینکه دانشمندان باید کشور و جامعه را اداره کنند نه آدم‌های سیاسی و حزب‌ها، اظهار کرد: سیاسیون جامعه را دو قطبی می‌کنند، روزی مردم روزنامه های جناحی را در زباله خواهند ریخت، برای آنها آرامش نخواهیم گذاشت، به جای روزنامه های سیاه سیاسی باید اندیشمندان در آن مقاله بنویسند و حرف‌های غیرجناحی و علمی بزنند، بسیاری از دانشمندان حرف نمی‌زنند چرا که به آنها انگ سیاسی می زنند.

پناهیان اضافه کرد:از خفقان دیکتاتوری رضاخان عبور کردیم از خفقان روانی غرب‌زده ها نتوانستیم عبور کنیم، تا حرفی بزنیم یا انگ اصولگرایی می‌زنند یا انگ اصلاح‌طلبی می زنند تمام سابقه سو این جریان را به شما می‌چسبانند، نقد فقط علمی باید باشد، اندیشمندان جامعه جرات نفس کشیدن از دست جریان‌های غربگرا ندارند.

سخنران مصلی اراک افزود: بخشی از نارضایتی از مشکلات است بخشی از بزرگ کردن مشکلات،نمی‌توان کشور را با جناح بندی سیاسی اداره کرد، دست از تحریف و توطئه بردارید.

انتهای پیام

 

منبع: فارس

کلیدواژه: پناهیان آشوب غرب زده لیبرال دموکراسی آینده جهان غرب زده ها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۳۲۶۶۲۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

چرا کشوری مثل مصر سریال حشاشین را ساخت؟

پژوهشگر جریان‌های اسلامی می‌گوید مصر به خاطر مصرف داخلی و مخالفت با اسلام سیاسی و آمادگی جهان اسلام به این سریال پرداخت. بعید هم نیست در آینده به دیگر جریان‌ها و فرقه‌ها بپردازند و ما با اسلام سیاسی‌هراسی مواجه شویم. - اخبار فرهنگی -

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم،‌ نشست نقد و بررسی سریال حشاسین با حضور حجت‌الاسلام مهدی فرمانیان استاد تمام دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی، حجت‌الاسلام سید علی بطحایی مدیر کل پژوهش دانشگاه ادیان و مذاهب، فرقه‌شناس و پژوهشگر جریان‌های اسلامی و مهدی علمی دانشور استادیار ادیان شرق دانشکده ادیان و مذاهب برگزار شد.

بطحایی بحث خود را با موضوع جریان های فکری مصر آغاز کرد و گفت: سریال حشاشین نسل جدید را درگیر کرده است. نسل جدید بر خلاف ممانعت‌ها این سریال را دیدند. نظر کلی بنده از سریال همان ضرب المثل معروف است که گفت «بعضی‌ها کج گفتند، اما رج گفتند.» کج گفتنش با آقای دکتر فرمانیان و دانشور است و رج گفتنش با من. رج گفته یعنی برنامه و هدف دارد و کار او روی حساب است. روی جریان‌های فکری، این سریال را ارائه داده است. این سریال را در قد و قواره سریال تاریخی نبینیم بلکه این فیلم، یک نبرد جریانی است که صحنۀ آیندۀ جهان اسلام را تشکیل می‌دهد. نبرد جریان های فکری در این اتفاق رخ می‌دهد. به چه معنا؟ جریان شناسی جهان اسلام حوزه مغفولی است. آینده پژوهیِ آن، مغفول تر است و از همه مغفول تر، نبرد بین جریان‌هاست که صحنه آینده جهان اسلام را شکل می‌دهد. در مصر و تونس و مغرب و ترکیه همین گونه است. تلاقی جریان ها صحنه آینده جهان اسلام را می سنجد.

اصطلاح "حشاشین" مربوط به ترور فرماندهان صلیبی است

وی افزود: اسلام سنتی خیلی در تلاقی با جریانات وارد نمی‌شود و حاشیه امنی برای خود دارد. روشنفکری هم بدنه‌ی مردمی ندارد و حضور اجتماعی هم نمی‌تواند داشته باشد؛ منتها سه جریانِ اسلام سلفی با قرائت جامعی که دارد و نیز اسلام سیاسی و اسلام سکولار صحنه‌ی آینده جهان اسلام را می‌سازند که باید در حوزه آینده‌پژوهی به آن توجه کنیم تا به مشکلی برنخوریم.  

سریال حشاشین به نزاریان شام ارتباط دارد

بطحایی گفت: باید به نکته ای توجه شود؛ اگر توجه نکنیم، بقیه تحلیل‌ها فایده نخواهد داشت. چون بعضی می گفتند این سریال آمده تا ولایت فقیه یا مهدویت را بزند، اما سرحلقه این سریال این است که چرا مصر این دغدغه را داشت؟ چون  نزاریان ارتباطی به مصر ندارد. نزار پس از اینکه از خلیفه نهم عزل می شود، مدت کوتاهی به اسکندریه مصر می‌رود و مدتی در آنجا می‌ماند. برای اینکه نشان دهد من حکومت دارم، سکه‌ای ضرب می‌کند که ظاهراً در موزه آقاخان تورنتو نگهداری می‌شود. مدت کوتاهی حکومت می‌کند و بعد لشکری می‌آید و او را می‌کشند. بنابراین این سریال به مصر مربوط نیست به لوئانته یا نزاریان شام ارتباط دارد و عمدۀ آن به ایران مرتبط است. مصر به خاطر مصرف داخلی و مخالفت با اسلام سیاسی و آمادگی جهان اسلام به این سریال پرداخت. بعید هم نیست در آینده به دیگر جریان‌ها و فرقه‌ها بپردازند و ما با اسلام سیاسی‌هراسی مواجه شویم. پنج قسمت اولش است که به اسلام سیاسی بر خورده است.

مصر لیدر جریان فکری جهان اسلام است

وی با طرح این سؤال که  در مصر چه اتفاقاتی افتاد، گفت: باید موج‌‌های تاریخی مصر را یک مرور کنیم و بعد ببینیم اسلام سنتی و سایر جریان‌های فکری چه واکنشی نسبت به این موج‌ها داشتند. از 226 سال قبل در 1213 قمری یا 1798 میلادی که ناپلئون حمله می‌کند و می‌گویند توپ‌های ناپلئون مسلمانان را بیدار کرد، تقریباً 6 موج مصر را فرا گرفت. مصر با بقیه کشورهای عربی تفاوت دارد. کشورهای عربی پول دارند، اما مصر پول ندارد. 

بحطایی ادامه داد: کتابی با نام «مصر از زاویه‌ای دیگر» از خانم جمیله کدیور منتشر شده است. سفرنامه 300 صفحه‌ای جریانات فکری را در آن بازه زمانی خوب ریشه‌کاوی کرده است. مصر مهم است. شناخت مصر مهم است. این سرزمین، لیدر جریان فکری جهان اسلام است. از 226 سال قبل تا الان جریان اول که تاکنون ادامه دارد، محمدعلی پاشا و طهطاوی بود. کتابی با عنوان «تخلیص‌ الابریز فی‌ تلخیص‌ با‌ریز» نوشته شد. یعنی پاکسازیِ آب را بیاور تا چهره مشعشع پاریس را نشان دهیم. در این کتاب اولین واکنش‌هایی که اسلام نسبت به مدرنیته و حمله ناپلئون دارد و علت عقب ماندگی اسلام را خوب تحلیل کرده است. اینها نسل اول هستند که با سخت‌افزارهای غرب مواجه می شوند که چرا غرب از جهت‌های مختلف جلوتر از ما است. این جریان شکست می خورد.

این پژوهشگر فرقه‌ها گفت: نسل دوم امثال سید جمال است که بیداری اسلامی را مشخص می‌کند و عبدُه که اسلام انقلابی و بیداری را مطرح می‌کنند. نسل سوم، با جنگ جهانی اول مواجه می شود که سعد زغلول است. در این دوران بریتانیا جدا می‌شود.  

روح فرهنگیِ حاکم بر مصر را تفکرات سکولار شکل می‌دهد

وی با اشاره به اینکه از کنار نسل چهارم و پنجم سه جریان شکل می‌گیرد،‌افزود: یکی پان عربیسم است به سردمداری جمال عبدالناصر. او ناسیولانیست دیکته‌ای و دیکتاتوری است. دوم، حسن البناء است که در همین دوران، شکل‌گیری اسرائیل را شاهدیم. پان‌عربیسم در مصر خودش را خوب نشان می‌دهد. در کنارش طه حسین است که نباید آن را متعلق به گذشته بدانیم. دقیق‌ترین بسته‌ای که درباره سکولاریزم و لیبرالیسم در مصر ارائه می‌شود، متعلق به اوست. در کتاب‌های «فی الأدب الجاهلی»، «فی التاریخ الجاهلی» و «مستقبل الثقافة فی مصر» اندیشه خود را می‌گوید. تکلیف خودش را مدرنیته مشخص می کند. به جهان اسلام نسخه می‌دهد که چه قسمت‌هایی از فرهنگ غرب را بگیریم. وزیر امروزین مصر می‌گوید روح فرهنگیِ حاکم بر مصر، طه حسین است.

بطحایی گفت: الان در مصر دوئلی بین اسلام سیاسی و اسلام سکولار است. تقریباً اسلام سنتی جمع شده است. تنها یکی از مشاوران احمد الطیب گفته بود سریال حشاشین به فرقه‌گرایی منتج می‌شود. اسلام سنتی در مصر اسلام کاملاً کنترل شده است. در هر صورت الأزهر واکنش مطلوبی ندارد. اما میدان‌دار در تمام این صحنه‌ها،‌ خالد منتصر و عکاشه است. اینها افراد تأثیرگذاری هستند. پزشک خالد در خیلی از حوزه‌ها وارد شده و سکولاریزم است. او دو سفر به آلمان و هلند می‌رود. می‌گوید واکنش‌ها را نسبت به حشاشین می‌دانم. با مسلمانان هلند که صحبت کردم، از لحاظ لهجه انتقاد کردند،‌ اما از نظر جریانی می‌گویند، به نظر ما بهترین فیلمی است که توانسته اسلام سیاسی و تکفیری‌ها را منکوب کند.

وی با تصریح بر اینکه خوراک این فیلم کاملاً جریان‌شناسانه است و تاریخی نبینیم، در بیان راهکار گفت: اما چکار کنیم؟ به ذهنم می‌آید اسلام سنتی و مراجع تقلید باید سکوت کنند، همچنان که خود اسماعیلی‌ها سکوت کردند. صحبت درباره نزاریان باید متولی داشته باشد. ایران جزو تاریخش است، اما درباره حشاشین که مقداری مسئله دارد، نمی‌تواند صحبت کند. باید امثال آقاخان صحبت کنند. ما انتظار داریم وارد صحنه شود. البته آقای داریوش محمدپور از مؤسسه اسماعیلیه واکنشی داشت.

انتهای‌پیام/